We Can Build Compact Walkable Towns Instead of Suburban Wastelands
Ringsaker kirke - Ringsaker Medieval Church by Lake Mjøsa
Get link
Facebook
X
Pinterest
Email
Other Apps
Ringsaker kirke er den staseligste av middelalderkirkene rundt Mjøsa, og er en av ca. 150 middelalderkirker i Norge. Den ble solgt til menigheten av Kristian kvart, som hadde pådratt seg stor gjeld etter den store nordiske krig på 1700-tallet. Summen kirkesognet måtte ut med tilsvarte prisen for to storgarder på Hedemarken, altså ingen ubetydelig pengesum.
Ringsaker kirke var kun en av mange kirker som danskekongen måtte selge for å dekke inn gjelda.
Ringsaker church (Ringsaker Kirke) is a Medieval era stone basilica built in the 1150s. It was first mentioned in historical documents in 1170. The choir enlarged in gothic 1200s, In the late 13th century the church transept was enlarged. The edifice is made of limestone and has 400 seats. The tower spire was added in 1694. Two large candlesticks on the altar are from 1540. The crucifix above the chancel arch is carved in 1683. The pulpit and baptismal font are carved and date to 1704. A number of murals were uncovered in various places in the church during the restoration of the church from 1960 to 1964. [8] - Wikimedia
Vakre buede hvelv og søyleganger. Kirka har en spesiell klang som gjør det vanskelig å oppfatte hva presten taler om, men denne klangen skal være ypperlig for gregoriansk sang, som det jo var mye av i middelalderen.
Alterrommet, vet dette har et annet navn, men kommer ikke på det i farten. Altertavla lukkes hver faste, slik at bildene fra Jesu lidelse kommer fram. Når altertavla er åpen, slik som her, kan man se disse hvis man går bak alteret. Altertavla åpnes igjen ved en høytidelig seremoni påskemorgen.
Publisert hos Kulturverk 17. april 2013. Etter at Nikos A. Salingaros ble venn med Christopher Alexander endret dette hans karriere, hvor han i dag er regnet som en av verdens fremste arkitekturteoretikere. Salingaros har en sterkere interesse for sammenhengene mellom energibruk og arkitektur enn Alexander, da han tidligere arbeidet med energispørsmål og var involvert i forskning på fusjonsenergi. Salingaros mener at moderne by- og samfunnsstruktur er kompleks kun på de høyere nivåene, og ignorerer småskalakompleksitet. Dette er en konsekvens av modernistisk liberalisme , fordi et topptungt styringssystem ikke har mulighet til å skape og opprettholde nødvendig kompleksitet på alle nivåer, samt at de heller ikke ønsker dette for å oppnå kontroll. Salingaros hevder at modernistisk ideologi går på tvers av alle biologiske systemer, og fordi moderne samfunnssystemer prioriterer storskalakompleksitet er de dømt til å kollapse. Dette gjelder ikke kun for byene, men også for energisyst...
Begynnelsen til kulturelva vår, stenelven Grýta. The outflow of Olterudelva River from the Tjuvåstjernet Lake, part of the Totenåsen Hills, Norway, in October 2025. Stock-bilde | Adobe Stock "Åh, dette var vakkert skrevet, det er akkurat slik jeg føler det også, som rokokko, nyromantisk seinpietist, i Grythengen og Øverskreien på Toten. Hele min lokale kulturarv, all min identitet er utslettet, alle stedene som betydde noe for meg, hele min levemåte. Kun turene til Tjuvåskampen i hjertet av Totenåsen, for å nyte den vindturbinfrie utsikta over Einafjorden og mot fjellene i vest, holdt meg tilbake. Men nå har de jammen tatt fra meg denne gleden også, med vindkraftverket over Songkjølen, som er det første som nå gliser mot en, når man kommer opp Tjuvåskampen. Maktas arrogante pengeglis!" - PermaLiv Nei til vindkraft i Trysil | Skogfinnene fikk ikke en gang uttale seg i forrige runde med vindkraft på Finnskogen | Facebook "Konsekvensene er rasering av Finnskogens merkevare....
By Christopher Alexander . Original text at First Things . Rose trellis of Generalife. It has taken me almost fifty years to understand fully that there is a necessary connection between God and architecture, and that this connection is, in part, empirically verifiable. Further, I have come to the view that the sacredness of the physical world—and the potential of the physical world for sacredness—provides a powerful and surprising path towards understanding the existence of God, whatever God may be, as a necessary part of the reality of the universe. If we approach certain empirical questions about architecture in a proper manner, we will come to see God. It comes from realizing that the task of making and remaking the Earth—that which we sometimes call architecture—is at the core of any commonsense understanding of the divine. Only in the last twenty years has my understanding of this connection taken a definite form, and it continues to develop every day....
Comments
Post a Comment