Pave Sixtus V - vår første arkitekturopprører


Da fikk jeg tid til å se en hel Ricky Vernio - video igjen, fra TGTC: Architecture & Urbanism, som jeg oppdaget på nyåret. Og du verden, Ricky tar her sin subtile humor til nye høyder, hvor han med dette har havnet helt på toppen av mine arkitektur-vloggere!

Dessverre vlogger han på YouTube, slik at AON tar nok ikke inn denne posten, da dette ikke skal være bra for algoritmen. Men håper i alle fall at ledelsen tar seg tid til å nyte Ricky Vernio på sitt beste, før de sletter innlegget.

Tidligere har jeg blitt forklart at historismens epoke utgjorde et stort sivilisasjonsprosjekt for massene, hvor vi her får vite at dette sivilisajonsprosjektet faktisk tok til med pave Sixtus V, født Felice Piergentile.

Sixtus V var en fanatisk inkvisitor, hvor han var så nidkjær i jobben sin, at han ble tilbakekalt til Roma. Som pave var han minst like grusom, men han fikk i alle fall orden på byen og finansene, hvor han med økte skatteinntekter begynte et stort byfornyelsesprosjekt, med formål å gi valige folk gode urbane bomiljøer.

Pave Sixtus V var derfor den første arkitekturopprører, og burde kanskje gjøres til skytshelgen for arkitekturopprøret.

Det er trist å høre at vi var like ved å fullføre Sixtus V sitt store prosjekt, hvor vi med dette ville sluppet å starte AON. Men etter 2. verdenskrig kom dessverre insulaen tilbake for fullt, hvor Lillestrøm nå kanskje er vårt fremste skrekkeksepel på denne søppelarkitekturen her i landet.

Pave Sixtus V ville vendt seg i sin grav!

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Tenk langsiktig og lokalt! – intervju med Nikos Salingaros

Image
Publisert hos Kulturverk 17. april 2013. Etter at Nikos A. Salingaros ble venn med Christopher Alexander endret dette hans karriere, hvor han i dag er regnet som en av verdens fremste arkitekturteoretikere. Salingaros har en sterkere interesse for sammenhengene mellom energibruk og arkitektur enn Alexander, da han tidligere arbeidet med energispørsmål og var involvert i forskning på fusjonsenergi. Salingaros mener at moderne by- og samfunnsstruktur er kompleks kun på de høyere nivåene, og ignorerer småskalakompleksitet. Dette er en konsekvens av modernistisk liberalisme , fordi et topptungt styringssystem ikke har mulighet til å skape og opprettholde nødvendig kompleksitet på alle nivåer, samt at de heller ikke ønsker dette for å oppnå kontroll. Salingaros hevder at modernistisk ideologi går på tvers av alle biologiske systemer, og fordi moderne samfunnssystemer prioriterer storskalakompleksitet er de dømt til å kollapse. Dette gjelder ikke kun for byene, men også for energisyst...
Les mer...

Skogfinner & nyromantiske seinpietister

Image
Begynnelsen til kulturelva vår, stenelven Grýta. The outflow of Olterudelva River from the Tjuvåstjernet Lake, part of the Totenåsen Hills, Norway, in October 2025. Stock-bilde | Adobe Stock "Åh, dette var vakkert skrevet, det er akkurat slik jeg føler det også, som rokokko, nyromantisk seinpietist, i Grythengen og Øverskreien på Toten. Hele min lokale kulturarv, all min identitet er utslettet, alle stedene som betydde noe for meg, hele min levemåte. Kun turene til Tjuvåskampen i hjertet av Totenåsen, for å nyte den vindturbinfrie utsikta over Einafjorden og mot fjellene i vest, holdt meg tilbake. Men nå har de jammen tatt fra meg denne gleden også, med vindkraftverket over Songkjølen, som er det første som nå gliser mot en, når man kommer opp Tjuvåskampen. Maktas arrogante pengeglis!" - PermaLiv Nei til vindkraft i Trysil | Skogfinnene fikk ikke en gang uttale seg i forrige runde med vindkraft på Finnskogen | Facebook "Konsekvensene er rasering av Finnskogens merkevare....
Les mer...

Making the Garden — Christopher Alexander

Image
By Christopher Alexander . Original text at First Things . Rose trellis of Generalife. It has taken me almost fifty years to understand fully that there is a necessary connection between God and architecture, and that this connection is, in part, empirically verifiable. Further, I have come to the view that the sacredness of the physical world—and the potential of the physical world for sacredness—provides a powerful and surprising path towards understanding the existence of God, whatever God may be, as a necessary part of the reality of the universe. If we approach certain empirical questions about architecture in a proper manner, we will come to see God. It comes from realizing that the task of making and remaking the Earth—that which we sometimes call architecture—is at the core of any commonsense understanding of the divine. Only in the last twenty years has my understanding of this connection taken a definite form, and it continues to develop every day....
Les mer...