PermaLiv.MyPortfolio.com: Raushet: En god form for status

Saturday, March 26, 2016

Raushet: En god form for status

I Norge dominerer janteloven. Derfor kan det å opptre som raus være en bedre status-strategi her i janteland enn å satse på å holde sine medmennesker nede. Da skiller man seg ut fra den gemene hop av jantere. Dessverre synes det som om nordmenn flest mener at den som bryter janteloven er ingen ekte nordmann, langt mindre totning. Det kreves en rak rygg for å framstå som raus. Men klarer du å holde vinden av har du mye å vinne!

Terje Bongard skriver:

Begge har rett her: Ved å framstå som inkluderende og raus, åpen og forståelsesfull og gi andre rett øker man sin status, Tuva, om det skal være målet, da. Personlig jobber jeg med problemet at Trond har rett: Å få gamle, satte gubber av begge kjønn til å snu er sgs umulig. De må nok dø ut, ja.

Jeg poster hele tråden fra fjessida til "Det biologiske mennesket":

Trond Andresen

8. mars kl. 10:20

Siden det er 8. mars, velger jeg å slippe en liten "bombe": basert på ca. 45 års erfaring som politisk dyr og ivrig debattant. Min konklusjon er at den påfallende lave deltaking i samfunnsdebatten fra kvinner (altså sånn i gjennomsnitt) bare delvis skyldes kvinneundertrykking, lav sjøltillit hos jenter/dame og høy sjøltillit hos gutter/menn.

Jeg tror menns påfallende større iver (sånn i gjennomsnitt) etter å diskutere, er evolusjonært utvikla, hard-wired.

Damer, skyt meg ned.

Liker

Kommenter Del

Sett av 45

Kommentarer

Ingvild Kvarstein Punsvik Kanskje du har rett; samtidig opplever jeg et veldig stort engasjement blandt kvinner i samfunnsdebattene som foregår utenfor den offenlige sfæren.
(Dog med skarve 26 års personlig erfaring, så den anektotiske bevisbyrden faller absolutt i ditt favør.) Iver, evolusjonært utviklet eller ikke; har aldri vært en mangelvare hos kvinnene jeg vokste opp blandt. Men å velge å trå inn i den offentlige sfæren med sine meninger og sin person er enn helt annen terskel.

Ikke glem trakasseringen og trusslene kvinner i den offentlige samfunnsdebatten møter. Det er lett å være engasjert i trygge omgivelser; noe den offentlige norske samfunnsdebatten på ingen måte er for kvinnene som går inn i den. Dette er det skrevet en hel del om; mengden trussler/trakassering kvinner opplever i vårt offentlige rom -kontra menn, er både betydelig større av omfang og grovere i grad.
Når kjønnene også evolusjonært sett gjerne vurderer fare litt forskjellig er det ikke så rart mange velger å skygge banen.

Jeg tar av hatten for alle kvinner som tørr uttale seg i det offentlige rom på tross av det.

Ingen skudd her fra, altså; men dette er en side av saken jeg opplever at menn ofte glemmer.

LikerSvar18. mars kl. 11:38

Terje Bongard Jeg gjør et forsøk på å beskrive denne kjønnsulikheten i uttrykk (strategi) i boka: Det handler om ulikheten i pådrivet på ulike arenaer: Menn har statistisk høyere show-off-behov, som fører til mer synlighet i utgrupper, store arenaer, toppstillinger osv. Kvinner er akkurat like gode, eller bedre, til å debattere, men føler/kjenner seg mer hjemme i inngrupper. Statistisk slår dette ut i aviser og offentlighet. Jeg er overbevist om at vi snart har et fag som heter evolusjonær sosiologi, som vil revolusjonere faget. Formål: Øke friheten for begge kjønn.

LikerSvar48. mars kl. 11:58

Øyvind Holmstad Knallbra! Dette betyr at kvinner har mye å vinne på RID-modellen, og menn det motsatte. Hvorfor var ikke da RID-modellen hovedparole under 8.mai-togene?

LikerSvar111 t

Skriv et svar ...

Trond Andresen Håper du spår rett. Men motstanden mot i det hele tatt å antyde en hypotese som jeg gjør innledningsvis - og å forske på dette - vil være enorm. Bølgen av akademisk fornærmelse og forbannelse over Eias "hjernevask" blir ingenting i forhold. Her er man ikke "rasistisk" (hjernevask). Man er misogyn. Gud hjelpe den som fronter noe slikt.

LikerSvar8. mars kl. 12:21

Berit Anne Einang Gutter har mest selvtillit og tror de vet alt inntil de er 25.... etter det fortsetter de å hevde seg bare på trass..... Uttrykksikonet tongue

LikerSvar8. mars kl. 19:36

Skriv et svar ...

Tuva Bongard Munkeby Det er jo også litt artig at du brukte akkurat denne strategien for å si dette, Trond. Det er jo akkurat på denne måten at du øker misnøyen mot denne kunnskapen.

Som jente er jeg fullt klar over at dette er en av faktorene som spiller inn, dog jeg mener undertrykkelse også har medvirket til dette. Samtidig provoserer det meg at du fronter denne kunnskapen med å atter en gang anta at vi damer skal bli sinte.

Jeg kan forsikre deg at jeg ikke skal skyte deg fordi du påpeker sannheten, tvert imot gjør jeg dette selv daglig Uttrykksikonet wink

LikerSvar38. mars kl. 13:59

Trond Andresen Jeg sier det bare her, for å få tilbakemeldinger. Takk for alle til nå. Aggresjonen kommer ikke fra sånne som deg, men fra andre som misliker evolusjonspsykologiens innsikter mer generelt. Ikke minst fra akademikere (også mannlige) som begynner å ane at mye av deres "fag" er bullshit. Slikt er meget smertefullt.

LikerSvar28. mars kl. 14:08Redigert

Tuva Bongard Munkeby Sant, man taper status ved å ta feil. Men man kan også øke status ved å være storsinnet nok til å innse at andre har rett. Forhåpentligvis blir sistnevnte strategi favorisert i fremtiden.

LikerSvar8. mars kl. 14:12

Trond Andresen I det akademiske miljø? Der er jeg mer pessimistisk.

“A new scientific truth does not triumph by convincing its opponents and making them see the light, but rather because its opponents eventually die, and a new generation grows up that is familiar with it.”
― Max Planck

“Science advances one funeral at a time.”
― Max PlanckSe oversettelse

LikerSvar8. mars kl. 15:11Redigert

Trond Andresen Dette er også en variant:

"All truth passes through three stages. First, it is ridiculed.
Second, it is violently opposed. Third, it is accepted as being self-evident."
-Arthur SchopenhauerSe oversettelse

LikerSvar8. mars kl. 14:48

Terje Bongard Begge har rett her: Ved å framstå som inkluderende og raus, åpen og forståelsesfull og gi andre rett øker man sin status, Tuva, om det skal være målet, da. Personlig jobber jeg med problemet at Trond har rett: Å få gamle, satte gubber av begge kjønn til å snu er sgs umulig. De må nok dø ut, ja.

LikerSvar18. mars kl. 14:51

Tuva Bongard Munkeby Ja dere har nok rett. Hyggelig å håpe da

LikerSvar18. mars kl. 15:10

Trond Andresen Inngruppa for f.eks. en kjønnsforsker (som er i faglige vansker pga evolusjonspsykologien) er kollegene, som opplever det samme. Hvis vedkommende er raus og gir andre (oss) rett, så er disse i utgruppa og det har man mindre glede av. Mens man blir forræder i sin inngruppe. Det er mye mer betydningsfullt.

LikerSvar18. mars kl. 15:16

No comments:

What it Means to be an Alexandrian

Of course, there exists a fundamental disagreement between my group of architect/philosopher friends, many of them Alexandrians (after Christopher Alexander), and most contemporary architects and academics. We believe that architecture is an extension of human cognition and symbiotic interaction with the environment. The latter group, on the contrary, believe in severing this millennial connection so as to create a hostile inhuman environment that expresses certain human psychoses. Contemporary architects don’t quite put it in this way, but either they are being dishonest, or they are fooling themselves. - Nikos A. Salingaros

Menneskeatferd er ikke tilpasset store samfunn!

Framtida er usikker og svært sannsynlig farlig. Vi bestemmer i dag ikke over egen framtid: Ingen av de å stemme på har gode løsninger. Økonomien lever sitt eget liv og har penger som verdimål, dette tømmer ressursene fortere enn de gjendannes fordi økt forbruk gir økt pengeoverskudd. Menneskeatferd er ikke tilpasset å gjøre noe med dette i store samfunn: Vi må organisere oss for å få fram evnene til samarbeid og bærekraft; for å holde igjen lysta på mer; som også er medfødt. - Terje Bongard

The Commons

Alain Lipietz, a French political figure and student of the commons, traces the word "commons" to William the Conquerer and the Normans - not the English, interestingly. The term "commons" supposedly comes from the Norman word commun, which comes from the word munus, which means both "gift" and "counter-gift", which is to say, a duty.

I think this etymology gets to the nub of the commons. We need to recover a world in which we all receive gifts and we all have duties. This is a very important way of being human. The expansion of centralized political and market structures has tragically eclipsed our need for gifts and duties. We rely on the institutions of the Market and the State for everything, leaving little room for personal agency or moral commitment. And so we have largly lost confidence in what Ivan Illich called the vernacular domain, the spaces in our everyday life in which we can create and shape and negotiate our lives. - David Bollier

The Battle for the Life and Beauty of the Earth: A Struggle Between Two World-Systems

"The builders of Florence, especially those building from about the year 1000 A.D. to 1500 A.D., lived and worked with an unshakable belief in God. As one looks at the works that came from their hands, God is everywhere: in the paintings now hanging in the Uffizi, in the Baptistery, in San Miniato, in the life and death of Beato Angelico living in his cell in the monastery of San Marco. For them, every stone was a gift to that unshakable belief in God they shared. It is the belief, the unshakable nature of the belief, its authenticity, and above all its solidity, which made it work effectively for them. We, in our time, need an authentic belief, a certainty, connected with the ultimate reaches of space and time -- which does the same for us." - Christopher Alexander

PermaLiv.MyPortfolio.com

Saturday, March 26, 2016

Raushet: En god form for status

Trond Andresen

Kommentarer

No comments:

Post a Comment

Featured Post

Dagens demokrati kan ikke redde oss fra klimakrisen

Search This Blog