PermaLiv.MyPortfolio.com / LeveVeg.MyPortfolio.com

https://permaliv.myportfolio.com/work "– Og det samme skjer i dag. Man snakker om de vaksinerte og de uvaksinerte. Hanna Arendt hadde spunnet vilt rundt i sin grav. Dette er strake veien til fascisme. Så her berøres selve nerven i vår sivilisasjon; skal vi ha en sivilisasjon, eller ei? Eller kanskje et «Mad Max»-samfunn, der den sterkestes rett gjelder." - Pål Steigan – Skal vi ha en sivilisasjon, eller ei? | Intervju med Pål Steigan Denne julekvelden skal jeg og jentene lage til jul, da kona er på jobb, men jeg sov godt den tiden jeg sov, så klarer vi å få svoren på ribba hard, skal dette gå bra. For sikkerhets skyld kjøpte jeg to ribber, i tilfelle det skulle gå galt med den første. Går det bra, steiker vi den andre i romjula. Uansett, pussig å feire jul her i Grythengen i vissheten om at det var nettopp her den vestlige, kristne sivilisasjon nådde sin ultimate topp, lik toppen av Mount Everest, gjennom den norrlandske pietismen i symbiose med nyromantikken, ledet an av min...

By Christopher Alexander. Original text here . Published at P2P-Foundation on 13th December 2014. EVERY ACT IS TAKEN IN THE CONTEXT OF SOME WHOLENESS  The wholeness exists to begin with as a structure in the land and in the surrounding built environment  The act which is taken must try to extend and enhance that wholeness  There is then a new wholeness in that place  The next act must then do its best to extend that second wholeness  This is true for a neighborhood  It is true for an extension to an existing neighborhood  And it is true for every individual building, window, door, and garden, within that neighborhood  For life to occur, EVERYTHING is governed by the wholeness from which it came At any given moment, in any part of the world, there is a deep wholeness that exists there. This is the structure of the whole: the largest and deepest physical configuration that is present there. It can be felt and seen. The most funda...

Gammel melkebøtte i Grythengen. Sjelden jeg fotograferer i svart og kvitt, men får håpe jeg kommer meg ut av foto-karantenen her i Grythengen like over jul, og at vi får masse mjøsskodde, som er toppers for svart/kvitt-fotografi:-) (Faktisk kom vi oss ut før jul, hvor vi fikk herlig mjøsskodde, men det ble i farger:  https://stock.adobe.com/no/contributor/210096309/%C3%98yvind? ) Ellers, tro om alle disse småplassene omkring i herregården Grythe, som nok var en meget stor herregård i sin tid, hadde plikt til å male sitt korn på kværna her i Grythengen? For som vi ser i videoen lenger ned her, var denne praksisen en viktig inntektskilde for tilsvarende herregårder i England. Da ble det til at jeg studerte videre om husmannsvesenet og livegenskapet denne morgenen, selv om det selvsagt er mye annet jeg skulle ha gjort istedenfor, men det har vært så mye om disse temaene på YouTube i det seinere, at man likeså godt kan gjøre et dypdykk. Hva som slår meg er at det seine husmannsvesenet ...

Et fotografi tatt på turen til Raufoss en søndag, mens jeg tenkte på hva som var årsaken til den voldsomme oppblomstringen av søndagsskoler i Øverskreien og Lensbygda i sin tid. Hvor jeg tror jeg fant svaret. For egen del ble også søndagsskolen min eneste gode skole-opplevelse, på gamle Stange skole, med Anders og Helmer Holmstad den 2. som søndagsskole-lærere. Ja, og jeg også fikk oppleve en forferdelig lærer, i likhet med min oldefar på Olstad grendeskole. Men denne læreren, han fikk heldigvis den gamle bakeren her i grenda kvittet oss med nokså fort. Så velsignet være den gamle bakeren, og velsignet være M.J. Dahl! Se flere bilder fra kjøreturen: https://permaliv.myportfolio.com/home Ah, her var det litt feil igjen, fordi denne læreren flyttet helt av seg selv, da Olstad grendeskole skulle slås sammen med Stange skole. Dette trolig fordi han ikke ville ha kollegaer. Men, men, man fyller på ny kunnskap litt etter litt. Slik er det med historie, og andre fag også, mange underlige teor...

De tre pietistiske nyper, den haugianske, den johnsonske og den rosenianske, i gråsteinsmuren til oldefar. Da har jeg sett en dokumentar om Harald Hardråde og en om striden mellom Arminius og Germanicus på min lille Dell 13", så nå gidder jeg ikke mer denne lørdagskvelden. Istedenfor vil jeg reflektere litt over standssamfunnet, som muligens er på veg tilbake, og denne gangen blir det i så fall ikke luthersk, hvis man kan snakke om noe slikt som et "luthersk standssamfunn"? Uansett, det var ikke Luther som innførte standssamfunnet, for som vi skrev lenger ned her : "Videre, Ryan Reeves må ha blandet sammen litt, da det ikke var Konstantin som utstedte disse lovene som bandt "the coloni" til jorda, men den tidligere keiser Diocletian." Så rett skal være rett, standssamfunnet ble formalisert av keiser Diocletian, før dette hadde vi et slavesamfunn, hvor selv de fattigste romere gjerne holdt seg med en slave eller to, og ingen romersk borger måtte slite ...

Et kjært minne fra tipp-tipp-oldefar Ovren Mikkelson i Overnengen. Og jeg er sikker på hvor smia hans lå, et stykke ovenfor låven helt inntil Ovren Mikkelsons veg, som i dag feilaktig er kalt Byvegen. Og jeg er sikker om hvor Ovren Mikkelson satt og nøt soloppgangene over Mjøsa, på en god og velformet stein mellom smia og låven, mens han smattet på pipa si. Og der satt jeg i våres også:-) Som vi ser nedenfor her var Mikkelson en tidlig romersk "colonus", for det var ingen forskjell på disse og de seine husmenn, før "colonus" ble synonymt med livegen. Men vi ser også at for de seine livegne i England, så var disse i praksis leieboere, da det etter hvert ble mer praktisk for godsherrene med klingende mynt enn med pliktarbeide. Og slik var det nok for Ovren Mikkelson også, den tiden han var husmann, så flink som han var med hendene. Derfor slapp han pliktarbeidet og betalte for sitt opphold i klingende mynt, og han må ha trivdes godt under Ovren, da han tok dette gård...

"Endetiden er her, dette er ikke noen overgangsperiode" "I think you're really are on the money here, Dr. Living in a major metropolitan area for past several years, I've personally witnessed the mental decline in all of my close friend groups and by acquaintance groups, and professional colleague groups. People seem to be eroding from the inside out. Everyone is hyper vigilant to any perceived insult or slight. People must be perfect at all times, leaving no room for mistakes. Realty is becoming personalized, almost as if everyone is retreating into a narcissistic movie that's playing in their head 24/7. Forget about institutions and power structures collapsing as in previous epochs; this time its the individual that's collapsing in on him/herself. Stellar work as always!" - DC "But you're describing exactly what's happening here, except that I live on the far countryside of Norway. It was in 2017 I started noticing something is wrong, ...

Published at P2P-Foundation on Octobre 19, 2014. My place Toten ,  by some named "Totscana" as a Norwegian counterpart of famous Italian Toscana , has lost much of its charm by suburban houses spread all over this pleasant landscape. This is a horrible thing to do! This way the beautiful landscape is reduced to a kind of Los Angeles like Suburban Hell! Suburban housing doesn't belong to the countryside, like in " Totscana ". People who are not directly involved in agriculture should live in urban places. Otherwise the countryside becomes reduced to a kind of Suburban Hell, a favorite phrase of Nathan Lewis. Read Nathan Lewis' essay: -  The Eco-Technic Civilization From the essay: We don't try to mix "the city" and "farms." Urban places are dense and distinct from farming areas. People who are not directly involved in agriculture should live in urban places -- whether tiny country villages, or huge metropolises. Eu...

Meget pussig dette at inngruppa til Klaus, Even Helmer og Johan Albert, skulle føre til at Grythengen havnet i utgruppa. Mens hadde vi bevart Grythengen, slik at dette stedets fulle mening kunne realiseres gjennom hensikter, ville enga vår kunnet hatt slik utrolig stor betydning for så mange, på begge sider av Atlanteren. Nå har himmelenga vår ikke lenger noen betydning for noen, og hvordan skulle den kunne ha det, når ikke en eneste av denne eldgamle kværnengas hensikter kan realiseres? Ja, da får den jo ingen betydning for noen, heller ikke for meg, derfor bryr jeg meg ikke om den lenger, da det er kun slik jeg kan bry meg om denne kjære enga i grytha, for skulle jeg bry meg, da ville jeg jo krenke vårt fedrealter, fordi da ville jeg late som om alt er greit, noe det ikke er, hvor jeg med en slik handling ville omgjøre Grythengen til en kulisse i kulturlandskapet. Og ei kulisse, det kan ikke Grythengen være, da er det bedre å la herr Fossemøllens øyensten få gå til kvile og dø, samme...

Utsyn mot Holmstadjordet, hvor vedvegen ned til bade- og fiskeplassen i elva går ned mellom de tre granene. Her står det en ripsbusk. Denne vedvegen må selvsagt bli der Dahlsleden mellom potetjordet til Per Post og Holmstadengen går opp. Man trenger ikke å krysse elva dette strekket, da Olterudelva på 1950-tallet ved et under skiftet leie. I tillegg laget jeg som guttunge til en rideveg etter dalsida, slik at det er bare å få på nytt kjede på den elektriske motorsaga til gamlefar, for å kutte av noen trær som har falt ned her og der, så har man en aldeles nydelig vandringsveg. Og etter dette strekket, her er det mye historie nå! - Wikimedia . NB! Oppdatert her:  http://permaliv.blogspot.com/2022/01/magical-photography-vi.html Da var jeg en tur oppover Holmstadjordet, hvor jeg fant igjen den øverste av de fire ved-vegene ned dalsida mellom Grythengen og Holmstadengen, og gikk denne ned til elva. Den går ned mellom granene som stikker opp litt til høyre øverst i bildet, to til venstr...

Vår sterkeste identitet fant vi vel med nyromantikken under den norrlandske pietismen her i Grythengen. Tekst av Eivind Salen Litt om identitet og identitetspolitikk. Dette blir vanskelig. For her er det sterke meninger, og sterke følelser. "Det skulle handle om identitet, som er noe ekte, og identitetspolitikk, som på et eller annet punkt forlater det som har sin opprinnelse i det ekte, og går over i noe oppkonstruert og - for de som ikke er inne i boblen - fremmed." Her står Anne Baardvik og jeg sammen med Leif Arne Jåma etter å ha gitt ham blomster på vegne av Motvind Norge . Vi er overlykkelige, for det er bare to dager etter dommen i Høyesterett falt, og sørsamene på Fosen fikk fullt medhold i saken mot Fosen Vind AS med den norske stat som partshjelp. Konsesjonen for elektrisk kraftproduksjon med vindkraftverk på Storheia og Roan er ugyldig. Disse områdene er vinterbeite for den sørsamiske reindrifta som foregår, utbyggingen fører til at vinterbeitet går tapt, og det ...

Feil! Holmstadjordet, hvor jeg har mitt etternavn fra, er et barn av Grythengen. NB! Oppdatert her:  http://permaliv.blogspot.com/2022/01/magical-photography-vi.html TEKSTEN NEDENFOR ER IKKE LENGER PLAUSIBEL! Etter å ha tatt et bilde av steinrøysa på andre sida av elva ved demningen til Olterud sag, kom jeg i tanker om at jeg burde lage ei foto-bok om steinrøysene etter Olterudelva, slik at jeg stoppet opp da jeg dro ved i går ved steinrøysa rett ovenfor Valbydalen (torsdag 27. oktober 2021), for å ta inn denne, og vurdere om jeg ikke burde rydde den, da noen trær har falt innover den, slik at den kunne bli litt mer fotogenisk igjen. Men mens jeg stod og så på denne røysa, da kom historien rasende innover meg da, som ei steinrøys i fritt fall. For det viser seg at nærmest hele vår forhistorie har ligget skjult her i røysa. Denne røysa, den må være fra opparbeidelsen av Holmstadjordet, i likhet med ei røys til øverst i Grythengen. Men disse røysene er eldgamle, det ser man på dem, ...

Dette bildet av der stien går over demningen til kværn-anleggene nedenfor Grythengen, tok jeg på onsdag (20. oktober 2021, 14:35:47). Denne kan muligens være så gammel at den er et fornminne? Til venstre kan man så vidt se grøfta etter der vannet rant ut av demningen. Den første kværna stod nok her oppe inntil dalsida, med en kværnkall nede i grøfta, hvor vannet gjorde en liten bue og rant ut igjen samme sted som utløpet av dammen gamlefar gravde opp da han bygget hus. Seinere fikk man et stort kværn-anlegg nede ved telthuset, men om dette vannet rant i samme veita, eller om man hadde et annet system, er ikke godt å si? Ellers kom jeg på at jeg må spørre opp igjen om fyren som hogg etter Olterudelva i Grythengen da far var barn, klart det var han som lot de store granene stå igjen, som jeg dessverre kom til å hogge ned noen av under en periode med løvskogs-fanatisme. Denne fyren, som nok levde av å slakte og å hogge ved for folk, må jeg skrive et lite stykke om, da han også er en del a...